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答史雪汀问十六国春秋书
来问崔鸿十六国春秋一书此舍閒所无者前年曾从
徐思沐家借看一过系明万历閒刋本然并非崔氏旧
璧请得以原委言之当十六国时伪史最多其著者有
若和苞汉赵记田融石赵记并邺都记杜辅前燕记董
统后燕书申秀燕史高闾燕志封悫燕书范亨燕书崔
逞燕纪王景晖南燕录张谧前燕录常璩蜀李书索绥
凉春秋刘庆凉记张咨凉记索睴凉书刘炳凉书裴景
仁前秦记姚和都后秦记段龟龙西凉记 高谦之 北凉
书宗钦西秦记韩显宗北燕记崔氏尽取而裁定之勒
为百卷外别有年表一卷序例一卷在后魏永安中颁
行而诸 (第 3a 页)
来问崔鸿十六国春秋一书此舍閒所无者前年曾从
徐思沐家借看一过系明万历閒刋本然并非崔氏旧
璧请得以原委言之当十六国时伪史最多其著者有
若和苞汉赵记田融石赵记并邺都记杜辅前燕记董
统后燕书申秀燕史高闾燕志封悫燕书范亨燕书崔
逞燕纪王景晖南燕录张谧前燕录常璩蜀李书索绥
凉春秋刘庆凉记张咨凉记索睴凉书刘炳凉书裴景
仁前秦记姚和都后秦记段龟龙西凉记 高谦之 北凉
书宗钦西秦记韩显宗北燕记崔氏尽取而裁定之勒
为百卷外别有年表一卷序例一卷在后魏永安中颁
行而诸 (第 3a 页)
再上伐梁表
洞晰利害如聚米如借箸似赵营平屯边诸疏
高谦之
请复县令面陈旧制疏
为畿县令不可少此风裁足使权贵敛手避之
圣祖仁皇帝御制文第三集 (第 14b 页)
洞晰利害如聚米如借箸似赵营平屯边诸疏
高谦之
请复县令面陈旧制疏
为畿县令不可少此风裁足使权贵敛手避之
圣祖仁皇帝御制文第三集 (第 14b 页)
致严堂记跋
浮屠氏割恩弃爱自放于礼法之外儒者之道判乎不
能入也孝经曰祭则致其严此儒者之言而祭则儒者
之礼也惠本师以是名其堂何居窃闻宏明普炤大师
者惠本之父也以父为师殁而奉焉故堂所以名之也
乌乎父子之道天性也墨者夷之厚葬其亲孟子知其
心有所不安而故诘之施由亲始一言又其本心之明
不可得而息者是以卒能慨然而受命今之惠本有取
于夫子致严之词其过人远矣使有孟子者因其明以
发之则一归于正岂出于夷之下哉
刘谦字说后题
程子曰有其德而不居谓之谦其释大象曰外卑下而
内蕴高大朱子亦曰以卑蕴 高谦之 象也国子刘生名
谦前欧阳祭酒字以蕴高且发明有而不居之说以告
之其义取程朱正矣顷愚尝读易至是卦窃以为一 (第 10a 页)
浮屠氏割恩弃爱自放于礼法之外儒者之道判乎不
能入也孝经曰祭则致其严此儒者之言而祭则儒者
之礼也惠本师以是名其堂何居窃闻宏明普炤大师
者惠本之父也以父为师殁而奉焉故堂所以名之也
乌乎父子之道天性也墨者夷之厚葬其亲孟子知其
心有所不安而故诘之施由亲始一言又其本心之明
不可得而息者是以卒能慨然而受命今之惠本有取
于夫子致严之词其过人远矣使有孟子者因其明以
发之则一归于正岂出于夷之下哉
刘谦字说后题
程子曰有其德而不居谓之谦其释大象曰外卑下而
内蕴高大朱子亦曰以卑蕴 高谦之 象也国子刘生名
谦前欧阳祭酒字以蕴高且发明有而不居之说以告
之其义取程朱正矣顷愚尝读易至是卦窃以为一 (第 10a 页)
、雍四州者，官斗二百斛赏一阶；入二华州者，五百石赏一阶。不限多少，粟毕授官。(《魏书·孝明纪》) 答高
谦之诏
此启深会朕意，付外量闻。(《魏 书·高 谦之传 》。 谦之上疏，乞新旧典。洛阳、河阴二令得入奏是非。诏答。)
以毛鸿宾为北雍刺史诏
此以昼锦荣
此启深会朕意，付外量闻。(《魏 书·高 谦之传 》。 谦之上疏，乞新旧典。洛阳、河阴二令得入奏是非。诏答。)
以毛鸿宾为北雍刺史诏
此以昼锦荣
为匿名书自榜其门
天子与侍中杨侃、黄门高道穆等为计，欲杀天柱。(《北史》四十八) 高谦之
谦之 字道让，渤海人。袭父崇爵开阳男，除奉朝请，加宣威将军，正光中为奉车都尉、廷尉丞，孝昌初行河阴县令， ……心算，暂充钱官，颇睹其理。苟有所益，不得不言。脱以为疑，求下公卿博议。如谓为允，即乞施行。(《魏书 高谦之 传》，又见《通典》九)
乞复旧制京令得面陈得失疏
臣以无庸，谬宰神邑，实思奉法不挠，称是 ……圣远遵尧舜，宪章高祖。愚臣望策其驽蹇，少立功名。乞新旧典，更明往制。庶奸豪知禁，颇自屏心。(《魏书 高谦之 传》。孝昌中除河阴令，旧制二县令得面陈得失，时佞幸之辈恶其有所发闻，遂共奏罢。 谦之 乃上疏。)
陈时务疏
臣闻夏德中微，少康成克复之主，周道将废，宣王立中兴之功。则知国无常 ……察，略加推采，使朝章重举，军威更振，海内起惟新之歌，天下见复禹之绩，则臣奏之后，笑入下泉。(《魏书 高谦之 传》)
凉书述
释氏之化，闻其风而悦之，义生天地之外，词出耳目之表，斯奖教之洪致，九流之
天子与侍中杨侃、黄门高道穆等为计，欲杀天柱。(《北史》四十八) 高谦之
谦之 字道让，渤海人。袭父崇爵开阳男，除奉朝请，加宣威将军，正光中为奉车都尉、廷尉丞，孝昌初行河阴县令， ……心算，暂充钱官，颇睹其理。苟有所益，不得不言。脱以为疑，求下公卿博议。如谓为允，即乞施行。(《魏书 高谦之 传》，又见《通典》九)
乞复旧制京令得面陈得失疏
臣以无庸，谬宰神邑，实思奉法不挠，称是 ……圣远遵尧舜，宪章高祖。愚臣望策其驽蹇，少立功名。乞新旧典，更明往制。庶奸豪知禁，颇自屏心。(《魏书 高谦之 传》。孝昌中除河阴令，旧制二县令得面陈得失，时佞幸之辈恶其有所发闻，遂共奏罢。 谦之 乃上疏。)
陈时务疏
臣闻夏德中微，少康成克复之主，周道将废，宣王立中兴之功。则知国无常 ……察，略加推采，使朝章重举，军威更振，海内起惟新之歌，天下见复禹之绩，则臣奏之后，笑入下泉。(《魏书 高谦之 传》)
凉书述
释氏之化，闻其风而悦之，义生天地之外，词出耳目之表，斯奖教之洪致，九流之
置御食中，以害帝，自望为帝，许度兄弟以富贵。(《魏书·元叉传》)
列女
张氏
张氏，中山 人，国子博士高 谦之妻。
诫诸子
自我为汝家妇，未见汝父一日不读书，汝等宜各修勤，勿替先业。(《魏书·高
列女
张氏
张氏，中山 人，国子博士高 谦之妻。
诫诸子
自我为汝家妇，未见汝父一日不读书，汝等宜各修勤，勿替先业。(《魏书·高
春秋时，晋人谋去故绛，诸大夫皆曰，必居郇瑕氏之地，沃饶而近盐。此风自昔已然。及读班固、张衡之两京、三都、郭璞、木华之赋江、赋海，奇伟倜傥谲诡，诚广矣备矣，详且尽矣。惟假称珍异以为润色，左思早駮正之；但思所作诸赋，仍未免此弊，甚矣载笔之难也。淡水为台海神，山则羽毛齿革，波及其馀；泽则蜃蛤鱼盐，源出不
竭。于秦中为陆海，于九州为上腴，所谓有土、有人、有财、有用，即可作炎荒食货志观也，宁以其海陬黑子而忽之。志物产。
仙 释(阙)
天下岂有神仙，尽妖妄耳；汉武帝悟道之言也。佛者，九流之一家耳； 高谦之 持平之论也。若乃金身丈六，道德五千，耶稣转身毒之轮，菩萨以儿童为号，孰非咄咄怪事哉！淡水开辟百馀年矣 (第 85 页)
竭。于秦中为陆海，于九州为上腴，所谓有土、有人、有财、有用，即可作炎荒食货志观也，宁以其海陬黑子而忽之。志物产。
仙 释(阙)
天下岂有神仙，尽妖妄耳；汉武帝悟道之言也。佛者，九流之一家耳； 高谦之 持平之论也。若乃金身丈六，道德五千，耶稣转身毒之轮，菩萨以儿童为号，孰非咄咄怪事哉！淡水开辟百馀年矣 (第 85 页)
使民。自占所贸(一作质)以偿之。民皆争以所贸(一作质)物自言。已而得贸(一作质)伪银者。执之服罪。 后魏高谦之
为河阴令。有人囊盛瓦砾。诈作金以市人马。因以逃走。诏令人捕之。 (第 552H 页)
谦之 乃枷一囚。立于马市。宣言诈市贼。欲刑之。密遣人察市中私议者。有一人忻然曰。无复忧矣。遂执问服罪。(北 (第 552H 页)
谦之 乃枷一囚。立于马市。宣言诈市贼。欲刑之。密遣人察市中私议者。有一人忻然曰。无复忧矣。遂执问服罪。(北 (第 552H 页)